随着解放战争的深入金牛所，蒋介石的败局几乎已成定局。面对巨大的压力，他一度萌生了与毛主席“划江而治”的想法，试图通过分割中国来保持一线生机。然而，这一方案很快便遭到了毛主席的坚决否决。毛主席认为，划江而治不仅会割裂国家的统一，也违背了中国人民的意愿。对此，他明确表示，中国的利益不能被侵犯，任何妄图破坏国家统一的行为都将付出代价。
在失去最后希望的蒋介石面前，他开始紧急召集身边的谋士和军官，试图寻找新的出路。果然，他的部下很快提出了三个可行的方案：一是逃往海南，二是前往四川，伺机通过越南或缅甸等地逃亡，三是最终退守台湾。经过一番深思熟虑，蒋介石决定选择台湾这一“避风港”。于是，南京的街头就出现了一幅特殊的景象：蒋介石的官邸门前，成堆的物资和金银被不断搬运到飞机场，准备搭乘飞往台湾的航班。
展开剩余82%为了确保能够在台湾重建自己的政权，蒋介石明白，仅靠手中的权力是远远不够的。他需要资金和人脉支持。因此，他不仅带走了那些忠诚的将领，还从博物馆中收走了大量珍贵文物，甚至将未完全提纯的黄金也一同打包。眼看着物资超载，飞机几乎无法承载如此庞大的重量。为了确保飞机能够起飞，蒋介石不得不痛下决心，舍弃了一部分物品。于是，十多吨的“石头”被随意丢弃在机场，这些看似普通、毫不起眼的石块，实际上是镇国之宝——陈仓石鼓。
蒋介石的手下并不是所有人都懂得文物的真正价值。大多数随行的将军对古代文物并不熟悉，只能辨认出一些有名的物品，比如毛公鼎、翡翠玉白菜和《富春山居图》，至于那些不起眼的石头，他们根本没有意识到它们的历史和文化价值。这些看似平凡的石块，实际上是具有千年历史的陈仓石鼓，原本应该受到无比珍视。
陈仓石鼓的故事可以追溯到公元627年。当时金牛所，一位牧羊老人无意间发现了这些外形圆润、刻有文字的石头。由于文盲的普遍存在，他并不能解读上面的文字。后来，这些石头被当作“天降神物”供奉，甚至引来了许多文人墨客的关注和膜拜。在唐朝，尤其是在安史之乱期间，这些石鼓的神秘属性让唐肃宗李亨感到极大的兴趣，并命人将其带至宫廷。
然而，战争的风云变幻使得这些珍贵的石鼓并未因此得到安稳的保存。在后来的历史中，陈仓石鼓经历了多次迁徙，直至宋朝，它才被再次纳入皇家收藏。尽管文化价值巨大的它并未受到应有的重视，甚至有些朝代的统治者选择将其搁置在国库中，不作过多关注。
近代以来，经历了两次鸦片战争的中国，许多文物遭到列强掠夺，不少珍贵的艺术品和古物被带到外国的博物馆。而陈仓石鼓似乎因其不起眼的外观，没有受到同样的待遇。在辛亥革命后，蒋介石和其他人试图保护这些文化遗产，成立了故宫博物院，将许多珍贵文物重新搬入宫中。然而，随着日军侵略的步伐加快，蒋介石决定将文物转移到上海。为了保护这些珍贵的文物，特别是那十面重达一吨的石鼓，蒋介石的团队费尽心思，采用了多种方式运输。
然而，尽管专家们提出将石鼓包裹起来以防损坏，这些沉重的石鼓还是为运输带来了极大的困难。最终，运输队伍决定将这些石鼓运往南京，以确保它们能够得到最好的保护。蒋介石对文物的重视表现在他不惜一切代价保护这些文物。虽然他对这些石鼓的历史背景并不了解，但他仍然觉得它们在文物的行列中有一定的价值，值得被带走。
然而，随着解放战争的进一步展开，蒋介石不得不再次转移文物。这一次，他选择将这些石鼓送往贵阳。然而，在这个过程中，他并没有预见到自己的失误。由于南京的沦陷，蒋介石再度陷入困境，必须将这些石鼓和其他文物迅速转移。正是这个时候，陈仓石鼓的命运发生了戏剧性的转折。
1948年，蒋介石终于决定将这些珍贵的文物，包括那十面石鼓，送往台湾。然而，飞机无法起飞，因为这些石鼓实在太重，导致飞机的仓门无法关闭。于是，蒋介石的部下只好将石鼓扔到机场，甚至在不知其价值的情况下，踹了几脚。当时，他们并未意识到，这些“毫不起眼”的石块，实际上是国家的瑰宝。
随着蒋介石离开大陆，解放军很快追击而至。在解放军的领导下，这些石鼓被重新发现，并被妥善安置。经过专家的鉴定，陈仓石鼓被确认是具有极高文化价值的文物，它们不仅对汉字研究有着重要意义，而且对于研究中国古代文明的发展具有不可估量的价值。
最终，蒋介石的“无知”使得这批陈仓石鼓得以保存并重新进入公众的视野。如今，它们成为中国的九大镇国之宝之一，见证了历史的变迁和文化的传承，也成为中国珍贵文化遗产的象征。
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